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中国乡村文明发展论坛

中国乡村文明发展论坛 (无需考试)

农林牧渔¥72.0学时18.0学时

培训方式 : 在线 授课老师 : 冠成师资团队

课程介绍 :  详情>
      我们现在正处于一个非常关键的时刻,21世纪教育研究院不久以前对中国农村的教育问题进行了研究。在本期节目节目,将由21世纪教育研究院的院长杨东平先生从两个方面给大家进行讲解,第一,近10年农村教育的介绍;第二,对未来农村教育的一些设想和认识。
      将来很多的年轻人要改变他们的身份成为城市人,这个潮流我们是无法阻挡的,但是我们要成为一个什么样的城市人,或者说我们要成为什么样一个城市里面的乡下人。其实城市和乡村各有各的优势,尤其是乡村有更多可以回旋的空间,给人更多心灵想象的空间。城乡互相怎么看待其实是一个很重要的问题。
      今天我们乡村包括我们关注乡村文明研究的这些理念和思路是一个弱势群体,所以教授张孝德在这里想用呼吁两个字来表达我们对乡村文明的企盼和研究。还有一个概念是乡村文明,生态文明容易理解,但什么又是乡村文明呢?应该说近年来中央对乡村每一年都有一个一号文件,大家是非常重视的。
      不是说我们今天研究乡村文明,我们呼吁不是说国家不重视乡村,我是觉得在十八大之后,生态文明的背景下,到底中国未来的乡村趋势是什么?怎么发展?在这个时代我们有一个新的视角,这个视角就是文明的视角,文明的乡村和生态文明看乡村。我们要有危机感,乡村消亡的六个表现。
      今天其实很多专家,很多学者已经把“古村落保护与美丽乡村建设”这个问题讲出来了,而且我们今天在一起探讨的是中国乡村文明命运的问题。为什么要探讨,也正因为说明了一个问题,这个问题已经很严重了。用我们基层老百姓的话讲中国目前两个最大的问题是什么问题?一个就是中国官员的腐败问题,另外一个就是乡村文明的发展问题。
      我们每一年接待几十批的60多个国家的游客,我们应该为我们的祖国感觉到自豪。培田在永兴,我们客家人第一次丧失家园,丧失故土,背井离乡到了永兴,通过八百年艰苦创业才有培田古村落保护起来,这是我们第一次得到土地,得到自己的财富,得到自己支配的财富。
      素有“亚洲水塔”之称的三江源地区位于我国青海省南部,被称为生态和生命的“净土”。然而近几十年来,该地区的生态环境在不断恶化。青海省三江源生态环境保护协会秘书长哈希•扎西多杰,自1992年起就在该地区进行生态环境保护工作。由于地域辽阔,交通不便,他便利用“公众生态教育流动车”,带领协会成员走家串户宣传。
      我们常常说三农问题,今天教授周立来提三牧问题,作为一个补充性的说明。还有我们的农畜面积,我们做农田的国土面积只占12%,但是牧畜面积占1/3,这是我们考虑乡村复兴文明过程中需要考虑的范畴,今天讲周立旁门左道的研究,因为周立主要研究是在三农方面。教授周立给大家讲三牧问题的制度逻辑和牧业文明的复兴之路,主题是由脱嵌到入嵌的过程。
      党的十八大提出“要把生态文明放在突出位置”,在新视角下的十字路口中,究竟如何从时代转型与历史传承结合的高度,看待蔓延五千年之久中国乡村文明在新时代的命运和价值;如何从大时空、长周期的视角解读中国乡村文明;如何从经济社会、文化与历史等系统综合的思维研究中国乡村文明。
      生态,大家都谈生态农业,也有一些人谈生态村落,生态政策,还有生态媒体,生态这个词已经用烂了,不管好不好就讲生态,变成意识形态化了,一边讲了生态学三个定位和生态化基本原理。其实生态学本身是从西方来的,西方对于他们的科学是有一套解释的,比如说生态学第一定律说我们任何事情都不是固定的。
      生态文明一定是对原来传统的农业文明的继承和发扬,是一个对工业文明的告别,因此乡村文化的意义就在于符合历史发展的自身规律。他认为,乡土文明中一定有一种价值理性,这个价值理性是指东方的经济发展经验可以用东方理性来归纳,具体就是农户理性和村社理性。
      如何结合乡土文明的发展形成新的知识生产和新的知识分享,会导致东方理性中最核心机制,就是内部化机制在相互社会发展中或者是乡土社会应对全球危机这样的经验过程中得到越来越清楚的体现。
      时代在发展,社会在进步。社区强化教育,注重实效。在建设安全文明小区过程中,社区领导十分注重加强对居民的思想道德和法制建设,不断提高居民素质,培养良好的社会风尚。坚持推行“家庭邻里文明公约”,营造一个温馨的文明生活氛围。
      30多年前院长李中元从乡村走进了城市,那么30年多年后的今天要反观我们的乡村,反思我们的乡村。大家知道1840年鸦片战争给中国带来的是什么?大家也知道1949年中华人民共和国成立对中国带来的是什么?而大家更感受深的是这30多年改革开放对中国带来的是什么?
      文明是什么?这在近代逐渐被理解成为一种叫城市化的过程,就是人们把文明化和城市化这两个概念在内涵上联系在一起了。可是这种城市化是不是我们中国人自己思考的文明,文明本身是什么?文明本身是建立在一种文化的基础上,文化又是什么呢?文化的本质是什么?
      欢迎大家到月山来,月山是一个月亮休息的地方。我们大家都知道月亮一直是挂在天空中的,月亮在空中会累的,于是在地面找一个特别舒适让它休息的地方,就是在月山村。我们希望传承一种很古朴,醇厚的乡村文化,而且要坚持自然种植的农耕文明。
      乡村文明是中华文明的根,工业文明的根也是在农业文明和农村文明,城市文明也是在农业文明和农村文明,中国乡村文明里,土地,基础设施和生产力,村落,庭院这是乡村文明的根,共同体及其经济基础,这是乡村文明的主体。
学习时间:2019-01-01—2025-12-31
logo课程章节
课程名称 学时 播放
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第1节
中国乡村文明发展论坛之“后撤点并校”时代的农村教育

1.0 试听
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第2节
中国乡村文明发展论坛之城乡互动与现代生态文明

1.0
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第3节
中国乡村文明发展论坛之发布拯救中国乡村文明呼吁书(上)

1.0
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第4节
中国乡村文明发展论坛之发布拯救中国乡村文明呼吁书(下)

1.0
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第5节
中国乡村文明发展论坛之古村落保护与美丽乡村建设

1.0
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第6节
中国乡村文明发展论坛之培田社区大学与乡土文明的推进

1.0
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第7节
中国乡村文明发展论坛之三江源保护与生态村建设的探索与实践

2.0
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第8节
中国乡村文明发展论坛之三牧问题的制度逻辑与牧业文明复兴

1.0
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第9节
中国乡村文明发展论坛之生态农业与乡村文明(上)

1.0
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第10节
中国乡村文明发展论坛之生态农业与乡村文明(下)

1.0
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第11节
中国乡村文明发展论坛之生态文明视野下的新乡村建设(上)

1.0
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第12节
中国乡村文明发展论坛之生态文明视野下的新乡村建设(下)

1.0
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第13节
中国乡村文明发展论坛之我们的社区,我们的家园

1.0
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第14节
中国乡村文明发展论坛之乡村文明传承、转型和中华文化复兴

1.0
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第15节
中国乡村文明发展论坛之移动多媒体时代的乡村文明发展

1.0
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第16节
中国乡村文明发展论坛之月山春晚演绎和谐新农村

1.0
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第17节
中国乡村文明发展论坛之在新农村建设中继承和发展乡村文明 我们的郝堂实验

1.0
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课程详情:

      我们现在正处于一个非常关键的时刻,21世纪教育研究院不久以前对中国农村的教育问题进行了研究。在本期节目节目,将由21世纪教育研究院的院长杨东平先生从两个方面给大家进行讲解,第一,近10年农村教育的介绍;第二,对未来农村教育的一些设想和认识。
      将来很多的年轻人要改变他们的身份成为城市人,这个潮流我们是无法阻挡的,但是我们要成为一个什么样的城市人,或者说我们要成为什么样一个城市里面的乡下人。其实城市和乡村各有各的优势,尤其是乡村有更多可以回旋的空间,给人更多心灵想象的空间。城乡互相怎么看待其实是一个很重要的问题。
      今天我们乡村包括我们关注乡村文明研究的这些理念和思路是一个弱势群体,所以教授张孝德在这里想用呼吁两个字来表达我们对乡村文明的企盼和研究。还有一个概念是乡村文明,生态文明容易理解,但什么又是乡村文明呢?应该说近年来中央对乡村每一年都有一个一号文件,大家是非常重视的。
      不是说我们今天研究乡村文明,我们呼吁不是说国家不重视乡村,我是觉得在十八大之后,生态文明的背景下,到底中国未来的乡村趋势是什么?怎么发展?在这个时代我们有一个新的视角,这个视角就是文明的视角,文明的乡村和生态文明看乡村。我们要有危机感,乡村消亡的六个表现。
      今天其实很多专家,很多学者已经把“古村落保护与美丽乡村建设”这个问题讲出来了,而且我们今天在一起探讨的是中国乡村文明命运的问题。为什么要探讨,也正因为说明了一个问题,这个问题已经很严重了。用我们基层老百姓的话讲中国目前两个最大的问题是什么问题?一个就是中国官员的腐败问题,另外一个就是乡村文明的发展问题。
      我们每一年接待几十批的60多个国家的游客,我们应该为我们的祖国感觉到自豪。培田在永兴,我们客家人第一次丧失家园,丧失故土,背井离乡到了永兴,通过八百年艰苦创业才有培田古村落保护起来,这是我们第一次得到土地,得到自己的财富,得到自己支配的财富。
      素有“亚洲水塔”之称的三江源地区位于我国青海省南部,被称为生态和生命的“净土”。然而近几十年来,该地区的生态环境在不断恶化。青海省三江源生态环境保护协会秘书长哈希•扎西多杰,自1992年起就在该地区进行生态环境保护工作。由于地域辽阔,交通不便,他便利用“公众生态教育流动车”,带领协会成员走家串户宣传。
      我们常常说三农问题,今天教授周立来提三牧问题,作为一个补充性的说明。还有我们的农畜面积,我们做农田的国土面积只占12%,但是牧畜面积占1/3,这是我们考虑乡村复兴文明过程中需要考虑的范畴,今天讲周立旁门左道的研究,因为周立主要研究是在三农方面。教授周立给大家讲三牧问题的制度逻辑和牧业文明的复兴之路,主题是由脱嵌到入嵌的过程。
      党的十八大提出“要把生态文明放在突出位置”,在新视角下的十字路口中,究竟如何从时代转型与历史传承结合的高度,看待蔓延五千年之久中国乡村文明在新时代的命运和价值;如何从大时空、长周期的视角解读中国乡村文明;如何从经济社会、文化与历史等系统综合的思维研究中国乡村文明。
      生态,大家都谈生态农业,也有一些人谈生态村落,生态政策,还有生态媒体,生态这个词已经用烂了,不管好不好就讲生态,变成意识形态化了,一边讲了生态学三个定位和生态化基本原理。其实生态学本身是从西方来的,西方对于他们的科学是有一套解释的,比如说生态学第一定律说我们任何事情都不是固定的。
      生态文明一定是对原来传统的农业文明的继承和发扬,是一个对工业文明的告别,因此乡村文化的意义就在于符合历史发展的自身规律。他认为,乡土文明中一定有一种价值理性,这个价值理性是指东方的经济发展经验可以用东方理性来归纳,具体就是农户理性和村社理性。
      如何结合乡土文明的发展形成新的知识生产和新的知识分享,会导致东方理性中最核心机制,就是内部化机制在相互社会发展中或者是乡土社会应对全球危机这样的经验过程中得到越来越清楚的体现。
      时代在发展,社会在进步。社区强化教育,注重实效。在建设安全文明小区过程中,社区领导十分注重加强对居民的思想道德和法制建设,不断提高居民素质,培养良好的社会风尚。坚持推行“家庭邻里文明公约”,营造一个温馨的文明生活氛围。
      30多年前院长李中元从乡村走进了城市,那么30年多年后的今天要反观我们的乡村,反思我们的乡村。大家知道1840年鸦片战争给中国带来的是什么?大家也知道1949年中华人民共和国成立对中国带来的是什么?而大家更感受深的是这30多年改革开放对中国带来的是什么?
      文明是什么?这在近代逐渐被理解成为一种叫城市化的过程,就是人们把文明化和城市化这两个概念在内涵上联系在一起了。可是这种城市化是不是我们中国人自己思考的文明,文明本身是什么?文明本身是建立在一种文化的基础上,文化又是什么呢?文化的本质是什么?
      欢迎大家到月山来,月山是一个月亮休息的地方。我们大家都知道月亮一直是挂在天空中的,月亮在空中会累的,于是在地面找一个特别舒适让它休息的地方,就是在月山村。我们希望传承一种很古朴,醇厚的乡村文化,而且要坚持自然种植的农耕文明。
      乡村文明是中华文明的根,工业文明的根也是在农业文明和农村文明,城市文明也是在农业文明和农村文明,中国乡村文明里,土地,基础设施和生产力,村落,庭院这是乡村文明的根,共同体及其经济基础,这是乡村文明的主体。